Prinsip kepemimpinan Rasulullah Muhammad saw tentang HAM

Oleh Unknown

Kamis, 10 September 2015

Bagikan :

Tweet

Prinsip kepemimpinan Rasulullah Muhammad saw tentang HAM

Meneladani prinsip-prinsip kepemimpinan Rasulullah Muhammad saw

"Dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam"

Pengakuan hak dan martabat individu

Setelah menyeru kepada perdamaian,menjadikan hubungan sesama manusia sebagai hubungan damai,Islam menghormati dan menghargai manusia tanpa memandang jenis,warna kulit,agama,bahasa,asal-usul,kebangsaan dan kedudukan sosialnya.

QS17 : 70

70. Dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan[862], Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.
   

[862] Maksudnya: Allah memudahkan bagi anak Adam pengangkutan-pengangkutan di daratan dan di lautan untuk memperoleh penghidupan.

 Diantara manifestasi penghormatan ini ialah,Allah menciptakan manusia dengan "tangan_NYA" sendiri kemudian meniupkan ruh dan memerintahkan malaikat bersujud kepadanya,menundukkan segala yang ada di langit dan dibumi untuk kepentingannya.Menjadikan pemimpin diatas planet bumi serta menjadikan khalifah untuk memakmurkan dan membuat kebaikan diatas bumi.

Demi tercapainya hakekat nyata dari pemghormatan ini dan menjadikan pedoman hidup,Islam menjamin seluruh hak manusia,mewajibkan pemeliharaan hak tersebut,baik menyangkut hak beragama,sipil maupun politik :

1. Hak hidup
2. Hak menjaga harta
3. Hak harga diri
4. Hak kemerdekaan
5. Hak tempat tinggal
6. Hak belajar dan berpendapat

1.Hak hidup

        Setiap individu berhak menjaga dirinya,memelihara eksistensinya,maka seseorang tidak boleh diganggu,terkecuali ia membunuh atau membuat kerusakan diatas bumi

 

QS 5 : 37

32. Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain[411], atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, Maka seakan-akan Dia telah membunuh manusia seluruhnya[412]. dan Barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, Maka seolah-olah Dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. dan Sesungguhnya telah datang kepada mereka Rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu[413] sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi.

[411] Yakni: membunuh orang bukan karena qishaash.

[412] Hukum ini bukanlah mengenai Bani Israil saja, tetapi juga mengenai manusia seluruhnya. Allah memandang bahwa membunuh seseorang itu adalah sebagai membunuh manusia seluruhnya, karena orang seorang itu adalah anggota masyarakat dan karena membunuh seseorang berarti juga membunuh keturunannya.

[413] Ialah: sesudah kedatangan Rasul membawa keterangan yang nyata.

dikutip dari buku  : Sayid Sabiq Fiqih Sunnah

Jazakallohu khoiron katsiron aamiin 

Ditulis : Admin 

Tag : HAM